从习近平总书记引用的对联讲起
赵永生
习近平总书记的文化修养非常深厚，不论是在国际讲坛上，还是在国内的重要会议上，他都根据演讲的内容，非常适时、恰当地引用中国古典诗文、对联，借以阐发自己的观点，常常是以一语为提纲，使受众得到深刻启示。最近，在国内，他的几次演讲，都是这样做的，收到了极其强烈的效果。
比如2013年3月1日，习总书记在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话，其中有一段非常吸引人。
“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”“领导干部还应该了解一些文学知识，通过提高文学鉴赏能力和审美能力，陶冶情操，培养高尚的生活情趣。许多老一辈革命家都有很深厚的文学素养，在诗词歌赋方面有很高的造诣。总之，学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。我们不仅要了解中国的历史文化，还要睁眼看世界，了解世界上不同民族的历史文化，去其糟粕，取其精华，从中获得启发，为我所用。”
总书记对继承中国古典文化对提高广大党员干部，特别是领导干部的政治素质，认识有多高，理解有多深刻，我们能不能跟上他的思路，一起往前走呢？。
我们先讲讲习总书记引用的一副对联。
2013年11月26日，习近平总书记在山东菏泽视察时给当地的党政官员们念了一副对联：“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。”他说，对联以浅显的语言揭示了官民关系。封建时代官吏尚有这样的认识，今天我们共产党人应该比这个境界高得多。
这副对联现在悬挂在河南内乡县衙博物馆三省堂门前。“三省堂”堂匾，实际上起到了横批的作用，含有“吾日三省吾身”的意思。“三省”出于出自《论语·学而》篇，意思是说：曾子说:“我每天常三次反省我自己。我替人谋事,没有尽我的心吗?我和朋友相交,有不信实的吗?我所传授于人的,有不是我自己所日常讲习的吗?”
这副对联是康熙十九年（1680年）时任内乡知县高以永所撰，后因联文内涵深刻而名声日广。
中国楹联学会会长孟繁锦2007年到内乡参观时，曾指出并纠正了被挂反的上下联，并为博物馆重书了此联。在这里需要说明一下，秘书在给总书记抄联时，不懂上下联，把下联先抄上了，因此上下联颠倒了。上联落在仄声，下联落在平声，应该是规矩。
总书记引用这副对联的事情，经媒体报道后，引发了人们对对联的关注和热情，引来多地官员组团学习参观。
我们再举一例。甲午新春到来之时，习近平同党外人士迎新春。习近平发表重要讲话。他首先表示，再过几天，就是农历马年春节了。我念两副报纸上刊登的春联送给大家，一副是“骏马追风扬气魄，寒梅傲雪见精神”，另一副是“昂首扬鬃，骏马舞东风，追求梦想;斗寒傲雪，红梅开大地，实现复兴”。
这两副对联，刊登于今年1月18日《人民日报》8版“大地”副刊，选发的是中华梅州“客天下杯”楹联大奖赛部分获奖作品。
此次刊发的作品分为四至九字春联和十字以上春联两部分，第一部分选登了43副春联，“骏马追风扬气魄，寒梅傲雪见精神”为其中的第27副；第二部分选登了24副春联，“昂首扬鬃，骏马舞东风，追求梦想；斗寒傲雪，红梅开大地，实现复兴”为这部分倒数第四副。
第一联作者是美籍华人黄新(Sunny Wong)，黄新原系广州某中学教师，1979年移民美国旧金山。
第二联作者是山东省招远市的退休工人邵子勤。邵子勤今年已72岁，从事楹联创作已近50年，现为中国楹联学会会员、招远市楹联家协会副主席兼秘书长。
总书记借用两副对联，就把骏马追风的气魄，寒梅傲雪的精神，把“追求梦想”、“实现复兴”的伟大战略任务展现在大家面前。言简而义深。
总书记在国际、国内很多重要场合的发言中，多次引用古典诗词、楹联、谚语、格言来诠释自己的观点，引用恰到好处。现在举几例：
2012年2月14日 习近平出席美国副总统拜登及国务卿希拉里举行的欢迎午宴上说：“作为世界上最大的发展中国家和发达国家，中美建设新型合作伙伴关系是一项具有重要和深远意义的开创性工作，既没有先例可循，也没有经验可鉴，只能“摸着石头过河”，或者“逢山开路，遇水搭桥”。这句“逢山开路，遇水搭桥”，就出于元纪君祥《赵氏孤儿》楔子。
2012年11月29日 习近平总书记在参观《复兴之路》大型展览时的讲话说：中华民族的昨天，可以说是“雄关漫道真如铁”。近代以后，中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大，在世界历史上都是罕见的。但是，中国人民不断奋起抗争，终于掌握了自己的命运；中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”。改革开放以来，我们不断艰辛探索，终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路。这条道路就是中国特色社会主义；中华民族的明天，可以说是“长风破浪会有时”。现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。”
这几段话引用的诗句，第一句上“雄关漫道真如铁”，出处：毛泽东《忆秦娥·娄山关》；第二句“人间正道是沧桑”，出处：毛泽东《人民解放军占领南京》；第三句“长风破浪会有时”，出自李白《行路难》。
2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话，其中有两段是这样说的：“各种文史知识，中国优秀传统文化，领导干部也要学习，以学益智，以学修身。”“古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。
这段话中引用的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”， 来自（北宋）范仲淹《岳阳楼记》；“位卑未敢忘忧国”，来自陆游的《病起书怀》；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”来自林则徐的《赴戍登程口占示家人》；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，来自《孟子·滕文公下》；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，来自文天祥的《过零丁洋》诗；“鞠躬尽瘁，死而后已”，出自诸葛亮《后出师表》。
2013年4月1日 习近平主席在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲时说：“坚持开放包容，为促进共同发展提供广阔空间。“海纳百川，有容乃大。”我们应该尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利，消除疑虑和隔阂，把世界多样性和各国差异性转化为发展活力和动力。”
句中“海纳百川” 出自晋代袁宏《三国名臣序赞》；“有容乃大”出自《尚书·君陈》
适当的引经据典是今日习近平的讲话风格。以2014年1月14日中纪委三次全会上的讲话为例，习近平在这次讲话中便大量的引用了成语、典籍，如“猛药去疴、重典治乱”，“刮骨疗毒、壮士断腕”、“养痈遗患”、“见善如不及，见不善如探汤”等。这些成语典故出自《三国志》、《后汉书》、《论语》等书。2013年11月26日，习近平参观孔子研究院时，曾饶有兴趣地翻看桌上摆放的《孔子家语通解》、《论语诠解》两本书，并称“这两本书我要仔细看看”。
港报指出：习近平在多次讲话中引用的诗文典句，有不少关于执政兴衰、净化政治生态、反腐倡廉的诗句，借古警今，语重心长。春节前习近平曾在中纪委二次全会上发表万言讲话，见诸报章的如坚持“老虎”“苍蝇”一起打，“善禁者，先禁其身而后人”等已引发舆论共鸣。与会人士透露，习此次讲话的“辣味”和分量远不止于此。针对官场弊病，他借诗言志，表露出极具紧迫感的忧患意识。从南北朝时陈朝末代皇帝陈叔宝的“亡国之音”《玉树后庭花》(描述统治者穷奢极欲的诗作)，到晚唐诗人李商隐的“成由勤俭破由奢”，再到杜甫名句“朱门酒肉臭”，习近平借古警今，语重心长。
习总书记不仅时常引用古典诗句、箴言，而且还亲自作诗作词。
1990年，习总书记在福建时，写下追思焦裕禄的一首词《念奴娇 追思焦裕禄》，并作了注释，发表在当年7月16日的《福州晚报》上。当时他刚刚履职福州市委书记两三个月。
念奴娇 追思焦裕禄
中夜，读《人民呼唤焦裕禄》一文，是时霁月如银，文思萦系……
魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官？
把泪焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气！ 依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。
这首词，我查了一下，似乎用宋吕渭老《赠希文宠姬体》之谱。
不久前，习近平总书记在河南兰考调研时，念了自己1990年追思焦裕禄所填的词《念奴娇追思焦裕禄》。词中饱含深情，直抒胸臆，既表达了对焦裕禄的崇敬之心，又指出了焦裕禄精神的实质本义。
焦裕禄精神实质，就体现在“百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨”所蕴含的共产党人崇高的使命和宗旨意识上；体现在“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”的为民情怀上；体现在“暮雪朝霜，毋改英雄意气”的政治胆略上；体现在“为官一任，造福一方，遂了平生意”的人生观价值观上；也体现在“路漫漫其修远矣，两袖清风来去”的廉洁奉公作风上。
习近平受焦裕禄精神的感召，是在读初中时听穆青所撰写长篇通讯《县委书记的好榜样——焦裕禄》的时候。穆青在一开头就写到：“我们国家需要有很多诚心为人民服务，诚心为社会主义革命和建设事业服务的人，焦裕禄同志就是这样的人。”诚心诚意的为民情怀，就是共产党人的信仰。习近平说，“短暂的一刻化为了永恒”，所以一株“幼桐”在心里扎下了根。
焦裕禄当年为了抗击风沙，帮助农民脱贫，提倡种植泡桐。作为焦裕禄精神的寄托，当地百姓也将泡桐称为焦桐。在2009年4月，习近平曾到兰考参观焦裕禄事迹展时，也种下过一棵泡桐，呼应了词中“绿我涓滴，会它千顷澄碧”的心愿，植树明志，示为表率。
焦裕禄精神是永恒的。当前，在全面深化改革、建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的历史进程中，尤其需要大力学习和传扬焦裕禄精神，时刻不忘党的宗旨。喜看今日兰考泡桐如海，更要坚定意志、见贤思齐，在信仰的旗帜下，像焦裕禄同志那样生命不息、奋斗不止，争做焦裕禄式的好党员、好干部。总书记在党政干部会议上重新念了自己这首词，就是向广大党员，特别是党的负责干部，发出了号召，提出了希望。
习近平公开发表的诗词不止此一首。《福州晚报》前值班副总编陈诚治回忆，除这首词外，习近平在履职福州市委书记期间，还曾在《福州晚报》上发表过七律诗等。
习近平不仅能信手填词，而且在担任更高职务后，还在笔耕不辍的撰写社评：2003年2月25日至2007年3月24日，时任浙江省委书记的习近平曾以“哲欣”为笔名，在浙江日报头版开设《之江新语》专栏，连续累计发表短评232篇。2007年5月，浙江日报社以《之江新语》为书名，将文章集结出版。
习总书记运用古典诗词、警句来帮助深化演讲主题，已经到了出神入化的地步，并因此得到国内国际广泛的赞誉。新加坡有位记者，在《星期日时报》写了一篇文章，叫《习近平，我的中文老师》，很有意思。咱们选几段看看：
“去年年初，我掌握的中国惯用语还仅限于在学校学到的那些简单的四字成语。例如，人山人海、同甘共苦、千变万化等等。最近一段时间，我对中国古语、诗词摘录和格言警句有了突飞猛进的了解，常常让我在北京的同事感到惊讶。
为强调带头表率的重要性，我会说“打铁还需自身硬”；要表达行动比空谈重要，我会说“空谈误国，实干兴邦”。这些语言瑰宝并不是我偷偷上语言培训班得来的，而是通过认真留心一个人的讲话学到的，他就是中国最高领导人习近平。
自去年11月，我经常对习近平的讲话进行报道。和很多人一样，我也对他的言谈印象深刻。这倒不是因为他所提出的“中国梦”，也不是因为他在保卫领土主权上的言论，而是源于他的讲话风格简洁生动、通俗易懂，让人耳目一新。举个例子。上月在莫斯科一所大学发表演讲时，习近平强调反对干涉别国内政。他说，必须尊重各国人民自主选择发展道路的权利。他运用“鞋子理论”进行比喻：“鞋子合不合脚，自己穿着才知道”。其含义是，中国和俄罗斯最清楚什么样的发展模式适合自己。
还有一个例子。习近平赴南非参加金砖国家领导人会晤之前，有记者问他领导一个拥有13亿人口的大国有何感受。他回答说，中国有句古话，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。这句话在这里的意思是，干部遴选机制是一级一级的，丰富的基层经历能够为日后治理泱泱大国打好基础。他还把治理国家比作烹饪家常菜，认为要有“治大国如烹小鲜”的态度，不可懈怠马虎。
即便是较为挑剔的香港和台湾媒体，也被习近平朴实的讲话风格所征服。有些报纸还经常刊登他的一些语录。网民们也对他的讲话赞赏有加。一名新浪网友在微博中写道：“新任主席的讲话浅显易懂，罕有空话。”
有媒体专家认为，习近平早年上山下乡的经历令他更愿意贴近普通民众。中国经常觉得自己遭到误读。如果更多领导人以习近平为榜样，或许将在一定程度上帮助外国记者更好地了解中国，至少能让他们更好地掌握中文”。
简谈几首诗词作品的修改
第一首
原稿
围场练兵台遇风暴冰雹
碧水山连秀远空，遥观翻墨掩群峰。
须臾暴雨倾盆至，霎时冰雹落甸中。
惊恐羊群凄唳叫，从容牛队坦然行。
木兰围场多魔幻，难忘兵台遇险情。
讲评：从题目看，容易疑惑，不知是战士练兵还是演习，其实是旅游到河北木兰围场。因此题目要改。首句说“碧水山连秀远空”，容易使人误会有“碧水山”这个地方；“遥观翻墨”是什么意思？远远地看到“翻墨”，墨怎么“掩群峰”?“须臾”与“霎时，完全合掌，大忌；“倾盆至”，至是动词，“落甸中”，中是方位词，相当于名词，不可相对；“惊恐羊群凄唳叫，从容牛队坦然行。”是自然主义的描写，对仗还可以，但是“凄厉”不能用“鹤唳”的唳；说旅游地“多魔幻”似乎太过，改为“遭奇遇”，好一些；“难忘兵台遇险情”，没有说明为什么去围场。结句把此行“遇险”说的太恐怖了。旅游嘛，需要有好心情。因此结句必须改。
改稿
围场旅游遇雨
碧水连山秀远空，浓云转瞬掩群峰。
如钱雨点携风至，似弹冰雹向甸倾。
惊恐羊群凄厉叫，从容牛队坦然行。
旅游围场遭奇遇，欢喜人生又一程。
第二首
原稿
颐和园北如意门
如意北门古朴娇，青石甬路汇双桥。
纤纤广场游人笑，骊骊听馆史记迢。
雪融玉兰润连翘，霜打菊翠联柳条。
鲜花美景邀远客，牵手如意乐逍遥。
讲评：首句，犯题，行话叫“刨根”；“古朴”是一种自然态，大门，经过岁月的剥蚀能够有“娇”态吗？一个朴素的老太太，说她很“娇美”合适吗？起句定的“如意北门”，而延伸下来却变成了“双桥”，下面的句子都不反应“门”； “纤纤广场游人笑”，即是广场就不能用“纤纤”，纤纤是细长；“史记迢”，不知要说明什么，而且与“游人笑”，构不成对账。“雪融玉兰“与”霜打菊翠联”，不能出现在同一季节；“牵手如意”说的是谁？是“鲜花美景”还是公园的游客？
改稿
颐和园北如意门
皇苑朔方丽日韶，氤氲紫气谱新谣。
青石块块铺长道，翠柳依依掩古桥。
连翘黄花迎日笑，玉兰洁蕊伴松娆。
游人笑语和莺语，一路春风送暖潮。
第三首
原稿：
鹧鸪天北宫门
伫立园门几百年，风风雨雨未消颜。红红亭柱青砖秀，廊壁檐娇映
日娟。 拍照快，笑声连，美景无处不飞烟。往昔皇室均无见，盛世游
人乐翻天。
讲评：1、首句犯题，题目为北宫门，首句就提“园门”不妥，“伫立”，谁在伫立？伫立在园门的是谁？说不清楚。下面的亭柱、青砖，跟宫门没有多大关系。“廊壁檐娇”用词别扭，“映日娟”，不成话。下阕转换突兀，缺少过度。“拍照快”不知指谁？与“北宫门”失去照应。“美景无处不飞烟”，这句尤其不贴切，“美景”处处“飞烟”，难道都着火了？“往昔皇室均无见”，此句是说“旧日帝王”不见了，还是说“皇家宫殿”不见了？“乐翻天”似乎也不是诗的语言。
建议将北宫门作为一个历史的见证者来写，用拟人发去写。“宫门”是有生命的，旧日，皇亲国戚，多少“贵族”从“他”眼前走过？又有多少哀怨之声透过重重绣帘，传到“他”的耳中？“天地换”，历史在一瞬间发生了改变，“穷苦人”坐了天下，“梦初圆”，既指老百姓，也指想改变旧时命运的“北宫门”。如今，欣逢盛世，旧的一切时过境迁了。作为新时代的“人民公园”的宫门，看到的再也不是腐朽没落王朝垂死挣扎的状况，而是新中国改革开放的辉煌现状。作为“新的宫门”，他每天的任务就是“迎送八方客”，他所看到的、听到的诸多信息，都犹如“一路春风”在通向园区的“甬道”上传递。
改稿
鹧鸪天北宫门 （新韵）
皇苑阊阖几百年，风风雨雨色驳斑。贵族多少睛前过，哀曲声声透
绣帘。 天地换，梦初圆，盛世辉煌旧境迁。如今迎送八方客，一路
春风甬道传。
第四首
原稿
看云起时
皇园美景外敌摧，留下荒芜乱石堆。
遗址斑驳家国恨，怒涛云起响惊雷。
讲评：“看云起时”是颐和园的一处景点。从昆明湖往苏州街行船，水面越走越窄到后溪河，取这个名字，有“行至水穷处，坐看云起时”之意，从绮望轩码头上岸，对面便是“看云起时”堆石，可以看出，这里原来是有亭子的。乱石是散落在小山坡上的，开满了二月兰和连翘花，很美。作者写这首诗，对外敌侵犯我国，摧毁美丽建筑，表达了自己的愤怒之情。这首诗如果从政治角度看，是合格的。但要从艺术水平来说，值得探讨。诗贵含蓄，最忌直白。
改稿
看云起时
乱石衔恨默无言，云起昔时景大观。
兽蹄践处琼华断，波痕留有泪痕斑。
注：“看云起时”是颐和园的一处景点。取这个名字，有“行至水穷处，坐看云起时”之意，
第五首
原稿
探访悦欣庄
三间小巧御仙房，月亮门边镂玉墙。
昔日皇家独憩地，今朝紫蕊恋游郎。
讲评：悦欣庄位于颐和园后山的味闲斋西侧后御道之南，是一座独立院落。此院座南朝北，北侧有一绿色的月光门，两侧花墙，内有三开间南房，卷棚硬山顶，两山开小窗，绘有苏式彩画。此院是慈禧后山游览时的小憩场所，由于御道往西两边植满了丁香树，所以此院俗称丁香院。现为职工休息场所。
作者写作的中心意思就是突出表达悦欣庄的新旧不同。旧时是皇家禁地，今日是百姓游赏之地。
此诗不足之处是过于直白，一览无余，没有给读者思索的余地。而且有的词用的不确切。比如“御仙房”是什么？“仙”从何来？无着落。再如“今朝紫蕊恋游郎”，“紫蕊”是什么？是丁香花吗？紫蕊为什么“恋游郎”？难道游人中没有女的吗？
改稿
探访悦欣庄
丁香掩映镂花墙，小径通达静谧庄。
太后昔时独憩地，今朝我辈笑声扬。
中央电视台央视网、国家图书馆、中国楹联学会
2014年马年春节春联征集活动部分原创作品指瑕
三单位主办的马年春节征联，在征集要求中指出：征集原创作品要以喜迎马年新春、歌颂美好生活、实现伟大中国梦为主题，弘扬时代主旋律，展现良好社会道德风尚。
大家注意，要求的侧重点在于联语中必须有“马、春、美好生活、中国梦”四项内涵，最好能明确表示出来。如用“骕骦”代表马，用“三月”代表春，用“好日子”代表美好生活，用“美好愿望”代表中国梦。
下面这些原创作品，都出现在征联启事的首页，意在给大家引路，但是主办者不知道，这一引就把大家“引到沟里去了”。这些联没有一副是合律的，有的在内容上也没有能扣住“侧重点”。下面我们来分析一下。
1、春风劲吹，积聚华夏正能量；
骏马飙骋，鼓舞神州好楷模。
这一联，没有“梦”。上联 “春风劲吹”失替、“积聚华夏”失替；下联“骏马飙骋”“鼓舞”失替。上下联“积聚”与“鼓舞”失对。
2、中国圆梦，科学发展旗开得胜；
党政点兵，人尽其才马到成功。
此联，“中国”是偏正词组，“党政”是并列（联合）词组，不可对；“科学发展”是主谓关系，人尽其才是主谓宾短语，不可对；另外，从音步上说是三仄对三平，没有起伏。此联有“梦”有“马”，但“春”意不浓。
3、甲午钟声，声悦耳敲响中国梦；
骏马迎年，年和谐畅想华夏情。
联中“甲午钟声”“骏马迎年”完全失对，而且“甲午”是并列，“骏马”是偏正，“钟声”是偏正，“迎年”是动宾， “悦耳”是动宾，“和谐”是并列，完全不可对。“敲响“的响”，与“畅想”的“想”又是同音字，犯忌。“中国”与“华夏”合掌。此联没有“春”意。
4、户帮户和谐邻里，赞情操高尚；
人爱人诚心相助，建文明城乡。
这一联，要求的四个点一个点都没押上。“和谐邻里”与“诚心相助”完全失对；“情操”与“文明”失对；最后的“文明城乡”四连平，违例。
5、天马行空看中华强盛；
腾龙盛世平四海波涛。
“天马”是偏正，“腾龙”是动宾；“行空”是动宾，“盛世”是偏正；“强盛”是形容词或活用为动词，“波涛”是名词，词性不同，不可对。
6、四海蛟龙，翻腾激起千层浪；
五洲骏马，飞奔怒扬万里风。
此联，作者不知道“奔”字该怎样用。这里应读“阴平”，这样一来，“翻腾”与“飞奔”失对；“怒扬”一词不确，骏马因何而“怒”，令人费解。字意不可深究。全联，没有“春”，没有“中国梦”。
7、民族复兴，水光鱼色尽收眼底；
中华崛起，春晖马鸣常伴梦中。
此联倒是“春”、“马”、“梦”都有了，但组织的不好。“水光鱼色”纯粹是为对而对，属自造词语；“水光”与“春晖”失对，“春晖”与“马鸣”失替。
8、治虫防病拒腐败，春意浓浓；
披荆斩棘化改革，马蹄声声。
这一联，没有“梦”的内涵；“治虫”与“披荆”失对，“防病”“拒腐败”“春意”失替；“披荆”与“斩棘”失替；上句结尾用了平声字，犯了大忌。下联“马蹄声声”，失替。此联作者完全不懂对联格律，作品完全不可用。
附：安训生会长为陈孟康老师《诗画书三品》墨录本所作的序言
诗画书三品 畅墨饰新装
《诗画书三品》之墨录本，散发着幽香，蕴含着魅力，终于与期盼已久的诗友、画友、书友见面了。这本书将唐人司空图的《二十四诗品》、清人黄钺的《二十四画品》、杨景曾的《二十四书品》三部文论融于一集，特别是将深藏馆库、尘封已久的《画品》、《书品》呈献于世，为广大文友学习与研究古代文化典论提供了范本。尤为难得的是，京城书坛耆宿陈孟康先生，于浩瀚书海，辑佚钩沉，觅得“三品”藏本，用潇洒流畅的楷书精心缮写，以翰墨为“三品”饰以新装，使古籍善本以秀丽之姿展现文坛。此为堪称善举，是孟康先生对祖国优秀文化遗产继承与发展的一项贡献。《诗画书三品》墨录本的问世，对弘扬国粹，提高诗词、绘画、书法界人士的艺术创作能力和鉴赏水平，具有重要的现实意义。
与孟康先生相识日久，深深了解他的为人与才气。他乃河北雄县人，上世纪五十年代曾参加志愿军抗美援朝，后转业地方工作，因而他身上既有燕赵之士的豪气、革命军人的勇气，又有书法界文人的雅气。他自幼酷爱书法，从唐楷开蒙，苦学颜、柳、欧体，精临《黄庭经》、《乐毅论》、《宜示表》，后又研魏碑，其书艺以楷书见长，所写小楷古朴自然，飘逸俊美，沉稳端庄。孟康先生在职时，工作勤恳，任劳任怨，一九五九年被评为市级劳模。繁重的工作之余，仍潜心研究书法，经苦心研磨，功力日深，在书坛屡获嘉誉。上世纪八十年代以后，其多次参加北京市及全国性书法大赛，作品入选台湾、澳门书法展、郑州《国际书法展》、“中国书协理事及特邀书法家作品展”和“全国第三届书法篆刻作品展”，获日本书道艺术院奖和北京市文联系统书法一等奖。从一九九九年至二零一零年，十一年间，其在市级以上书法大赛上荣获五次一等奖。
孟康先生对中华优秀文化遗产有深深的感情，他把书法艺术的传承看作是自己的责任。他对中共中央总书记习近平近日提出的“建设社会主义文化强国，着力提高国家文化软实力”的指示十分赞同。习近平指出：“在5000多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化，要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承选编优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”总书记的这段话使孟康先生深受启发，为弘扬祖国传统文化，坚持古为今用，他看中了被称为“三绝”的《诗画书三品》，决心用工整小楷书写《三品》全文，让“书写在古籍里的文字都活起来”，意图在宣传古代贤人诗画书创作与鉴赏理论的同时，为青少年学习书法提供一本可供借鉴的样本。燕赵之士的豪气，使他敢于承担传承祖国优秀文化的重任；革命军人的勇气，激励他在耄耋之年执笔攻坚，精书《三品》；文人的雅气，保证了他所书作品的超俗之美。
孟康先生现在是中国书法协会会员，北京朝阳区书法协会理事，同时又被朝阳区诗书画研究会书法创研部聘请为创研员。作为他的一位老朋友，我为他在书法艺术上取得的成绩而高兴，也为他所书写的《诗画书三品》墨本而叫好。他墨录的这本传世奇书，必将为同道所欣赏，也必将为我们诗书画研究会广大会员提高艺术水平提供助力。捧读《三品》，心有所感，做七律一首，以赠孟康。
七律品赏《诗画书三品》致孟康
二十四品内涵深，诗画书评有妙文。
三论神凝华苑萃，一函墨铸美学魂。
钩沉辑佚凭心血，继往开来觅古珍。
潇洒儒风融歙砚，依窗阅卷赞陈君。
北京市朝阳区诗书画研究会会长 安训生
癸巳年冬月于郡王府墨香阁
